Пост опубликован: 10.08.2019
Берлин превращается из "особой зоны" холодной войны, которой он когда-то был, в мультикультурный мегаполис, более типичный для двадцать первого века. Социальное разнообразие города уже начало увеличиваться до падения стены, но значительно увеличилось после объединения в 1990 году. Сегодня доля населения Берлина, родившегося за рубежом, составляет 13,3 процента и является одной из самых высоких среди всех европейских столиц.
Турецкие иммигранты имеют приезжали в Германию с 1960-х годов, но на протяжении многих лет немцы предполагали, что "гастарбайтеры" однажды вернутся домой. Отказ страны смотреть в лицо реальности и отсутствие надлежащей иммиграционной политики привели к сегодняшним проблемам интеграции.
История современной послевоенной иммиграции началась в Германской Федеративной Республике в середине пятидесятых годов с вербовки рабочей силы, прежде всего в странах вокруг Средиземный. Во многих областях немецкой промышленности были необходимы рабочие, которых нельзя было найти на немецком рынке труда. Иллюзия началась в октябре. 30, 1961, с подписанием трудового договора между Западной Германией и Турцией. Подобные соглашения уже существовали с Италией, Грецией и Испанией, но западногерманская экономика процветала, и спрос на рабочую силу казался бесконечным. После получения прививок и прохождения медицинского фитнес-теста, сотни тысяч турок сели на специальный борт поезда в Анкаре и Стамбуле также были доставлены в Германию. Рабочие прибыли в Мюнхен, а затем были распределены по промышленным зонам страны.
Немецкие компании в основном интересовались полуквалифицированные или неквалифицированные рабочие для низкооплачиваемых, непопулярных рабочих мест на сборочных линиях и в сменной работе. Бедные, отдаленные районы Турции были предпочтительными районами вербовки. В то время никто в Германии не заботился о том, что многие из вновь прибывших едва могли читать или писать, что затрудняло их участие в немецком обществе. Гастарбайтеры должны были жить вместе в недавно построенных общежитиях рядом с заводами, где они работали, и вернуться на родину страны после работы в течение нескольких лет.
Многие турки неоднократно откладывали Возвращение домой. Экономическая и политическая ситуация была неопределенной в Турции, стране, страдающей от серии военных переворотов. Тем не менее, почти все рабочие предполагали, что они в конечном итоге покинут Германию и вернутся к своим семьям.
На Космополитические Тревоги, Рут Мандель исследует отношение Германии к более чем двум миллионам Турецкие иммигранты и их потомки живут в пределах ее границ. Основываясь на своих двух десятилетиях этнографических исследований в Берлине, она утверждает, что реакция Германии на послевоенную турецкую диаспору была обвинена, непоследовательна и резонансна от прошлых проблемных встреч с еврейским "другим"."Мандель рассматривает напряженность в Германии между расовыми идеологиями крови и принадлежности, с одной стороны, и амбициями мультикультурной толерантности и космополитизма, с другой. Она делает так мимо сопоставление опыта турецких иммигрантов, евреев и" этнических немцев " в отношении таких вопросов, как Ислам, нацистское прошлое Германии и ее радикально измененное положение как единой страны в эпоху после холодной войны.
Приблизительно 470 000 человек негерманского происхождения граждане примерно 190 стран проживают в 12 районах Берлина. Они составляют примерно 13% от общей численности населения. Доля населения с миграционным фоном составляет примерно 25%. Четыре крупнейших мигрантских сообщества таковы: около 200 000 человек с турецким миграционным прошлым, около 100 000 человек, которые являются частью "русского Берлина" (эта цифра включает иммигрантов из государств-преемников Советского Союза, включая еврейскую квоту беженцы или этнические немцы), приблизительно 60 000 человек из бывшей Югославии и ее государств-преемников и чуть менее 45 000 человек польского гражданства.
На протяжении десятилетий турецкие мигранты в Берлине утвердились в городе. Была создана целая турецкая мусульманская община, так что даже турки с небольшим знанием немецкого языка могут выжить. Мусульмане в некоторых районах доминируют на улицах города, усиливая свой контроль над отдельными лицами. Например, следует турки посещают христианский книжный киоск и берут что-то, они, вероятно, будут остановлены всего в нескольких метрах и будут говорить с мусульманским зрителем.
Источники:
Http://www.berlin.de/lb/intmig/migration/index.en.html
(Ева Спирова)
0.000000 0.000000 реклама